صلاح الدين الأيوبي

صلاح الدين
الايوبي

الملك الناصر أبو المظفر يوسف بن أيوب (ولد 1138 - 1193م)، مؤسس الدولة
الأيوبية في مصر والشام، أمتد سلطانه إلى
شمال العراق وإلى بلاد اليمن. اشتهر بلقبه السابق صلاح الدين في سوريا قبل
أن يصبح سلطاناً لمصر وتسمى بالملك الناصر.
مولده
ولد صلاح
الدين في تكريت عام 532 هـ/1138م في ليلة مغادرة والده نجم الدين أيوب
قلعة تكريت حينما كان والياً عليها، ويرجع نسب الأيوبيين إلى أيوب بن شاذي بن
مروان من أهل مدينة دوين في أرمينيا[1]، وبحسب ابن الأثير فإن نسبه يعود
إلى الأكراد الروادية[1]، بينما نقل المؤرخ جمال الدين محمد بن سالم ما
نسبه للأيوبيين أنهم قالوا: "انما نحن عرب، نزلنا عند الأكراد وتزوجنا
منهم"[2]، وعن الأيوبيون ملوك اليمن أنهم قالوا بنسبتهم إلى بني أمية[2]، أما
الأيوبيون ملوك دمشق فأنهم أثبتوا نسبهم إلى بني مرة بن عوف من بطون غطفان
وقد أحضر هذا النسب على المعظم عيسى بن أحمد صاحب دمشق[2].
وقد شرح
الحسن بن داود الأيوبي في كتابه "الفوائد الجلية في الفرائد الناصرية"[3]
ما قيل عن نسب أجداده وقطع أنهم ليسوا أكرادًا، بل نزلوا عندهم فنسبوا إليهم.
وقال: "ولم أرَ أحداً ممن أدركتُه من مشايخ بيتنا يعترف بهذا النسب".
كما أن
الحسن بن داوود قد رجَّح في كتابه صحة شجرة النسب التي وضعها الحسن بن
غريب، والتي فيها نسبة العائلة إلى أيوب بن شاذي بن مروان بن أبي علي
(محمد) بن عنترة بن الحسن بن علي بن أحمد بن أبي علي بن عبد العزيز بن هُدْبة بن
الحُصَين بن الحارث بن سنان بن عمروبن مُرَّة بن عُوف بن أسامة بن
بَيْهس بن الحارث بن عوف بن أبي حارثة بن مُرّة بن نَشبَة بن غَيظ بن مرة بن
عوف بن لؤي بن غالب بن فِهر (وهوجد قريش).
وكان نجم الدين والد صلاح الدين قد انتقل إلى بعلبك حيث أصبح والياً
عليها مدة سبع سنوات وانتقل إلى دمشق وقضى
صلاح الدين طفولته في دمشق حيث قضى فترة شبابه في بلاط الملك العادل
الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي ملك دمشق [4]. وكان من القادة في جيش نور
الدين، أرسله نور الدين من دمشق في الحملات في الشام وإلى مصر
ليستكمل عمل عمه أسد الدين شيركوه على رأس الجيش التي ارسله من دمشق لمواجهة
الصليبين في الشام وفي مصر بسط سيطرته عليها والعمل على صد الحملة الصليبية،
وفي ذات الوقت ليستكمل انتزاعها من الفاطميين الذين كانت دولتهم في
أفول، فنجح في عرقلة هجوم الصليبيين سنة 1169 بعد موت عمه شيركوه، وقمع
تمرداً للجنود الزنوج، كما فرض نفسه كوزير للخليفة للعاضد، فكان صلاح
الدين هوالحاكم الفعلي لمصر.
تأسيس
الدولة
بعد دخول صلاح الدين وسيطرته على مصر في البداية لم يكن مركز صلاح الدين مستقرا بسبب الاضطراب الذي سببه توالي عدد كبير من الخلفاء
الفاطميين في مدد قصيرة، تحكم في قراراتهم
سلسلة من الوزراء.
بعد موت
العاضد سنة 1171، دفع
صلاح الدين العلماء إلى المناداة بالمستضيء العباسي خليفة والدعاء له في الجمعة والخطبة باسمه من على المنابر، وبهذا انتهت
الخلافة الفاطمية في مصر، وحكم صلاح
الدين مصر كممثل لنور الدين الذي كان في النهاية يقر بخلافة العباسيين.
حدّث صلاح
الدين اقتصاد مصر، وأعاد تنظيم الجيش مستبعداً العناصر
الموالية للفاطميين، واتبع نصيحة أبيه أيوب بألا يدخل في مواجهة مع نور الدين
الذي كان يدين له رسميًا بالولاء ويتبع له وهو من اختاره عندما انطلقت الجيوش
من دمشق لانقاذ مصر . لكن بعد موت نورالدين سنة 1174 اتخذ صلاح الدين لقب
"سلطان" في مصر مؤسساً الأسرة الأيوبية، ومادًا نفوذه في اتجاه المغرب
العربي.
الحرب مع
الصليبين
بينما كان صلاح الدين يعمل على بسط نفوذه على عمق سورية فقد كان غالبا يترك
الصليبيين لحالهم مرجئا المواجهة معهم وإن
كانت غالبا لم تغب عنه حتميتها، إلا أنه كان عادة ما ينتصر عندما تقع
مواجهة معهم، وكان الاستثناء هو موقعة مونتجيسارد يوم 25 نوفمبر 1177
حيث لم يُبدِ الصليبيون مقاومة فوقع صلاح الدين في خطأ ترك الجنود تسعى وراء
الغنائم وتتشتت، فهاجمته قوات بولدوين السادس ملك أورشليم وأرناط
وفرسان المعبد وهزمته. إلا أن صلاح الدين عاد وهاجم الإمارات الفرنجية من
الغرب وانتصر على بولدوين في معركة مرج عيون في 1179 وكذلك في السنة التالية في
موقعة خليج يعقوب، ثم أرسيت هدنة بين الصليبيين وصلاح الدين في 1180.
إلا أن
غارات الصليبيين عادت فحفزت صلاح الدين على الرد. فقد كان أرناط
يتحرش بالتجارة وبالحجاج المسلمين بواسطة أسطول له في البحر الأحمر، فبنى
صلاح الدين أسطولا من 30 سفينة لمهاجمة بيروت في 1182، وعندها هدد
أرناطُ بمهاجمة مكة والمدينة، فحاصر صلاح الدين حصن الكرك معقل أرناط مرتين في
عامي 1183 و1184، ورد أرناط بمهاجمة قوافل حجاج مسلمين سنة 1185.
تروى مصادر
فرنسية من القرن الثالث عشر[6] أن أرناط قد أسرَ في غارة أختَ
صلاح الدين وإن كان ذلك غير مشهود في المصادر المعاصرة، سواء الإسلامية أو
الفرنجية، بل يُذكر أن أرناط هاجم قافلة قبل ذلك وأن صلاح الدين أرسل حراسا
لحماية اخته وابنها الذين لم يصبها أذى.
بعد أن استعصى حصن الكرك المنيع على صلاح الدين أدار وجهه وجهة أخرى
وعاود مهاجمة عزالدين مسعود بن مودود
الزنكي في نواحي الموصل التي كان قد بدأت جهوده في ضمها سنة 1182، إلا أن
تحالف عزالدين مع حاكم أذربيجان وجبال حال دون تحقق مراده، ثم إن صلاح
الدين مرض فأرسيت معاهدة في 1186.
في عام 1187 سقطت أغلب مدن وحصون مملكة بيت المقدس في يد صلاح الدين بعد أن هزمت القوات الصليبية في موقعة حطين بتاريخ في 4 يوليو 1187.
حيث ألتقت
قوات صلاح الدين في معركة حطين مع
القوات المجتمعة بقيادة غي دي لوزينيان نائب ملك مملكة بيت المقدس، وريموند
الثالث كونت طرابلس، وفي تلك الموقعة كادت قوات الصليبيين تفنى.
فتح القدس
دخلت قوات
صلاح الدين القدس يوم 2 أكتوبر 1187 بعد أن أستسلمت المدينة
وكان صلاح الدين قد عرض شروطا كريمة للاستسلام، إلا أنها رفضت، فبعد
بدء الحصار رفض أن يمنح عفوا للأوروبيين من سكان القدس حتى هدد باليان بقتل
كل الرهائن المسلمين الذين كان عددهم يقدر بخمسة آلاف، وتدمير قبة الصخرة
والمسجد الأقصى، فاستشار صلاح الدين مجلسه ثم قبِل منح العفو، على أن
تُدفع فدية لكل فرنجي في المدينة سواء كان رجلا أو امرأة أو طفلا، إلا أن صلاح
الدين سمح لكثيرين بالخروج ممن لم يكن معهم ما يكفي لدفع الفدية عن جميع
أفراد أسرهم.
قبل القدس
كان صلاح الدين قد استعاد كل المدن تقريبا من
الصليبيين، ما عدا صور التي كانت المدينة الوحيدة الباقية في يد
الصليبين. من الناحية الإستراتيجية ربما كان من الأفضل لصلاح الدين فتح صور قبل
القدس لكون الأولى بموقعها على البحر تشكل مدخلا لإمدادات الصليبيين من
أوروبا، إلا أنه اختار البدء بالقدس بسبب أهميتها الروحية لدى المسلمين.
كانت صور
في ذلك الوقت تحت إمرة كونراد أمير مونتفرات الذي حصنها فصمدت
أمام حصارين لصلاح الدين. كان صلاح الدين قد أطلق سراح جاي ذي لوزينان
وأعاده إلى زوجته سيبيلا ملكة أورشليم، فلجئا أولا إلى طرابلس ثم إلى
أنطاكيا، وحاولا عام 1189 استعادة صور إلا أن كونراد حاكمها رفض دخولهما لأنه
لم يكن يعترف بجاي ملكا، فذهب جاي لحصار عكا.

ريتشارد
قلب الأسد والحملة الثالثة
حفّز فتح
القدس خروج حملة صليبية ثالثة، مُوِّلت في
إنجلترا وأجزاء من فرنسا بضريبة خاصة عرفت بضريبة صلاح الدين (بالإنجليزية: Saladin tithe‏)، قاد
الحملة ثلاثة من أكبر ملوك أوروبا في ذلك الوقت
هم رِتشَرد (قلب الأسد) ملك إنجلترا، وفيليب أغسطس ملك فرنسا، وملك ألمانيا
فريدريك بربروسا الإمبراطور الروماني المقدس، إلا أن هذا الأخير مات
أثناء الرحلة، وانضم الآخران إلى حصار عكا التي سقطت في 1191، وأُعدم فيها
ثلاثة آلاف سجين مسلم بمن فيهم نساء وأطفال، في 7 سبتمبر 1191
اشتبكت جيوش صلاح الدين مع جيوش الصليبيين بقيادة رتشرد في معركة أرسوف التي
انهزم فيها صلاح الدين، إلا أن الصليبيين لم يتمكنوا من اجتياح الداخل وبقوا
على الساحل وفشلت كل محاولاتهم لغزو القدس فوقّع رِتشَرد في 1192 معاهدة
الرملة مع صلاح الدين مستعيدا بموجبها مملكة أورشليم الصليبية في شريط ساحلي
ما بين يافا وصور كما فتحت القدس للحجاج المسيحيين. العلاقة بين صلاح
الدين الأيوبي ورتشرد مثالا على الفروسية والاحترام المتبادلين رغم
الخصومة العسكرية، فعندما مرض رتشرد بالحمى أرسل إليه صلاح الدين طبيبه الخاص،
كما أرسل إليه فاكهة طازجة وثلجا لتبريد الشراب، وهو إلى جانب كونه فعلا
كريما يعد استعراضا للقدرة، وعندما فقد رتشرد جواده في أرسوف أرسل إليه
صلاح الدين اثنين.
عرض رتشرد
على صلاح الدين فلسطين موحدة للمسيحيين
الأوربيون والمسلمين العرب بطريق تزويج أخت رتشرد بأخو صلاح الدين وأن تكون
القدس هدية زفافهما. إلا أن الرجلين لم يلتقيا أبدا وجها لوجه وكان
التواصل بينهما بالكتابة أو بالرسل.
وفاته

قبر صلاح
الدين في دمشق
كانت المواجهة مع ريتشارد ومعاهدة الرملة آخر أعمال صلاح الدين، إذ أنه
بعد وقت قصير من رحيل ريتشارد، مات صلاح
الدين من الحمى في دمشق في 3 مارس 1193، الموافق يوم الأربعاء 27 صفر
589 ھـ. وعندما فُتحت خزانته الشخصية وجدوا أنه لم يكن فيها ما يكفي من
المال لجنازته، فلم يكن فيها سوى سبعة وأربعين درهما ناصرية وجرما واحدا ذهبا
سوريا ولم يخلف ملكا ولا دارا، إذ كان قد أنفق معظم ماله في الصدقات [7]
صلاح الدين
مدفون في ضريح في المدرسة العزيزية قرب الجامع الأموي في
دمشق إلى جوار الملك نور الدين زنكي، وكان فلهلم الثاني إمبراطور ألمانيا
عندما زار دمشق توجه إلى مدفن صلاح الدين ووضع باقة زهور جنائزية على
قبره عليها نقش معناه "ملك بلا خوف ولا ملامة علّم خصومه طريق الفروسية
الحق"[8]، كما أهدى نعشا رخاميا للضريح إلا أنه جثمان صلاح الدين لم ينقل إليه
وبقي في النعش الخشبي، بينما بقي الهدية في الضريح خاويا إلى اليوم.
في ساعة
موته كتب القاضي الفاضل قاضي دمشق إلى ولده الملك الظاهر صاحب حلب
بطاقة مضمونها {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} {إن زلزلة الساعة شيء
عظيم} كتبت إلى مولانا السلطان الملك الظاهر أحسن الله عزاءه وجبر مصابه
وجعل فيه الخلف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون زلزالا شديدا وقد حفرت
الدموع المحاجر وبلغت القلوب الحناجر وقد ودعت أباك ومخدومي وداعا لا
تلاقي بعده وقد قبلت وجهه عني وعنك وأسلمته إلى الله مغلوب الحيلة ضعيف القوة
راضي عن الله ولا حول ولا قوة إلا بالله وبالباب من الجنود المجندة
والأسلحة المعدة ما لم يدفع البلاء ولا ملك يرد القضاء وتدمع العين ويخشع القلب
ولا نقول إلا ما يرضي الرب وإنا عليك لمحزونون يا يوسف وأما الوصايا
فما تحتاج إليها والآراء فقد شغلني المصاب عنها وأما لائح الأمر فإنه إن
وقع اتفاق فما عدمتم إلا شخصه الكريم وإن كان غيره فالمصائب المستقبلة أهونها
موته وهو الهول العظيم والسلام}.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]